西施是怎样的一个人！

西施，春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，其居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。[1]西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。
世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故[2]。越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴七策，其中最毒辣的便是美人计。

西施是怎样的人她的故事是

> 西施，春秋末年越国著名的美女，她的名字成为中国绝色美女的代称。掘史料记载。当时的人要观瞻一次 西施的美容，必须先交一文钱的金钱。孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，齐戒沐浴，则 可以祀上帝。”这句活有两层意思：一是写出西施的确很美；另一方面是说虽长相丑陋只要爱洁净也是可祀上‘ 帝。这是继《墨子》一书后最早从则面记载西施是美人的例句。 西施出身于一个贫苦农民家庭，父亲是樵夫，以卖柴为生。作为一个贫苦的农家女子，她是如何爬上当时 社会上层，成为吴王夫差的爱妃呢？这得从当时社会发生的重大事件说起。公元前494年，吴王夫差打败了越 国，越王勾践为吴国俘获。勾践向吴王求和，夫差接受了勾践的请求，将勾践放回越国。勾践是位颇有爱国心 的国王，他回国后卧薪尝胆，刻苦自励，不忘亡国之耻，以图雪耻复国。他有个谋臣叫范蠡，认为专门卧薪尝 胆达不到复国的目的，他向勾践献策，用美人计收买吴王差的心，他找到了美女西施。按照当时的审美观点有 三条：一是美貌绝伦，二是能歌善舞，三是身材苗条。西施当时只具备了第一条。为了达到三个条件，西施发 愤苦练了三年，终于达到了尽善尽美的程度，最后才被勾践献给了吴王夫差。夫差自从得到西施后，整天沉湎 于女色之中，不理朝政，公元前473年，越王勾践出兵攻打吴国，吴王夫差兵败自杀，导到吴国灭亡。 《世说新语》里有这样一个故事：“郭洗马入洛，听伎人歌，言佳。石季伦问其由，郭曰‘不知'。季伦笑 曰：‘卿不识曲，那得言佳？’郭笑曰:‘比如见西施，何必知姓名，然后知美。’”郭洗马未必真知西施的真 姓大名，不说现代人，就是古代人不知西施的姓名也未曾没有，宋代大诗人苏轼就是其中的一个。苏轼有诗云 :“绛蜡烧残玉斝飞,离歌唱彻万行啼。他年一舸鸱夷去，应记渠侬旧姓西。”照此说，东施效颦里的东施岂不 是姓东名施？东、西二姓古今绝少听说。 对苏轼的诗句，古人早有非议。宋代叶大庆在其《考古质疑》一书中指出“‘他年一舸鸱夷去，应记侬家旧 姓西’，则误矣。”宋代袁文在其“《瓮牖闲评》一书中也指出：“苏东坡诗云：‘他年一舸鸱夷去，应记渠侬旧 姓西，西，谓西子也。西子本姓施，而世称西施，盖东、西施之谓耳。东坡乃以为姓‘西’，误矣。” 苏轼是宋代的大诗人，博学多才，他怎么连西施姓什么都搞错了呢?不仅现代人不相信，就连古代人也不相 信这一点。宋代王茂在其《野客从书》一书中为苏轼申辨说：“坡介不应如是疏卤，恐言‘旧住西’传写之误， 遂以‘住’字为‘姓’字耳。既是姓西，何问新旧?此说甚不通。‘应记侬家旧住西’，正此一字，语意益精明 矣。”尽管王茂为苏轼辨解为“旧住西”，道理极通，但毕竟苏诗白纸黑字写的是“旧姓西”。《孟子注疏》一 书中说，西施有个名字叫夷光，这就可以断定西施的真姓大名叫施夷光。一个绝色美女，却起了一个像男儿的 名字。“夷”字有平坦的意思，可能是西施的父亲企望女儿一生走平坦光明的道路，请教书先生起的这个名字吧! 吴国被灭亡后，西施的归宿如何呢?历来有两种说法：一种说法认为吴国灭亡后，西施复归范蠡，乘船游五湖 （今江苏太湖）去了，不知所终。另一种说法认为，吴亡后，越王沉西施于江，以报鸱夷之忠诚。以第一种说法 见著。唐代诗人诗云：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”诗中鸱夷系指范蠡。范蠡本为越王勾践的谋臣，为越国灭 吴国起到了举足轻重的作用。但吴被灭亡后，范蠡认为勾践是位只能共患难，不能共安乐的国王，于是出海逃到 了齐国。为了安全起见，他隐姓埋名，自号鸱夷子皮。故杜、苏轼都认为吴亡后西施“一舸逐鸱夷”，一同去五 湖了。 其实不然，《吴越春秋逸篇》一书云：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终，浮，沉也，反言耳。”这里 所指鸱夷，并非范蠡，而是指伍子胥。伍子胥也称鸱夷呢?事情得从伍子胥弃楚投吴说起。楚国的名将伍子胥，因 父和兄被楚平王所杀，决定弃楚投吴，帮助吴国伐楚，以报杀父之仇。当吴军打进楚国都城时，楚平王已死，于是 伍子胥掘其墓，鞭尸三百。后来吴国又打败了越国，越王勾践向吴三夫差求和，伍子胥向夫差说明不能求和的道理。 夫差不但不听，反而听信太宰伯嚭的谗言，逼迫伍子胥自杀。伍子胥临行前要求行刑的人把他的眼睛挖下来，悬挂 在吴国的东门上，以便观看越国是怎样灭亡吴国的。夫差知道后大怒，将伍子胥的尸体装进鸱夷中，（一种形状像 猫头鹰的皮囊），沉入江中。果然伍子胥死后九年，卧薪尝胆的越王勾践用美人计打败了吴国。 伍子胥的死、吴国的灭亡除了伯嚭的谗言外，西施也起了推波逐澜的作用。吴国的灭王，应该说西施立了大功；可 越王勾践不但不给西施因功受赏，反而立即将西施沉江而死，以报伍子胥一片忠心。这确实是个难解之谜。可能与 勾践“只能共患难，不能共安乐”的思想有关。也可能是勾践用美人计后总结出“女人是祸根”的谬论。难怪《墨 子·亲士篇》云：“西施之沉，其美也。”这是最早记载西施死因的书，离西施之死不过两百来年。杜牧和苏轼误 将伍子胥鸱夷为范蠡鸱夷，导致以讹传讹。
求采纳

四大美女的西施平生

西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。同范蠡同卒于陶（定陶）。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是被越王装进袋子里抛入水中溺死。又闻“据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。

西施一生的事迹

东施效颦。沉鱼落雁，嫁给吴王。住进馆娃宫，最后和范蠡泛舟游玩，纵情人生

谁知道关于西施的历史资料?

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

其实西施的美貌我们谁也没见过，古代四大美女，西施，貂蝉，王昭君和杨贵妃，其实据考证，她们都有缺陷。

西施是大脚。
貂蝉是一眼大一眼小，应该是比较明显，虽然每个人都有大小眼，但如果不明显也看不出来，但貂蝉的估计是挺明显的。
王昭君是肩膀，她的肩膀一高一低。
杨贵妃倒还好，表面上都挺正常，很符合唐朝审美观，那就是胖，但是我想大家都不知道的是，杨贵妃有狐臭，所以她特别的喜欢沐浴。
美女也有缺陷，再加上古人的审美观和现代人的不一样，所以所谓古代四大美女，在现代不一定是真正的美女。

西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

吴亡后，相传西施随范蠡驾扁舟，泛五湖，不知所终。

在西施由越入吴的路线上，南自诸暨，北迄苏州，所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊，西施殿等古迹。

西施有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用“沉鱼”来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。

后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程中还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。